西藏傳統(tǒng)樂器與樂種在專業(yè)文藝舞臺上日益嶄露頭角，這些傳統(tǒng)樂器和音樂，源于數(shù)百甚至數(shù)千年的歷史積累，承載了每位藝術家對民族傳統(tǒng)文化的擔當與傳承。多年來，西藏歌舞團的演奏者們，肩負著傳承和弘揚民族民間樂器的重任，通過向老一輩藝術家學習、向民間藝人取經(jīng)等方式，掌握了西藏傳統(tǒng)民間樂器如號、豎笛、六弦琴等樂器的演奏方法和技巧。

在長期的傳播與傳承過程中，藝術家們不僅將傳統(tǒng)樂器演奏融入創(chuàng)作，還通過自己的創(chuàng)意與加工，讓更多的西藏傳統(tǒng)樂器和樂種走向專業(yè)文藝舞臺。此外，一些具有特殊寓意的法器——裝飾海螺，也發(fā)揮著重要作用。法螺，作為藏傳僧侶在佛事活動、講經(jīng)說法時吹奏的法器，寓意著法音。

裝飾海螺在法事活動中起著重要作用，專門司號僧吹響法螺。在法事活動中，法螺多為鑲嵌金、銀等珠寶，華美無比。其中，鑲翅法螺尤為著名。不鑲嵌裝飾的法螺一般供奉于正殿，擺放在青稞之上。此外，復弦定音法在我國其他少數(shù)民族樂器中也有所體現(xiàn)，如新疆維吾爾族的郎諾歌謠四Rewab，北疆的五弦Tanbur，以及六弦Rabab等。這些復弦定音法在藏族樂器中更為獨特，如藏族的六弦扎木聶，實際上亦為三組復弦。

總之，西藏傳統(tǒng)樂器和樂種在專業(yè)文藝舞臺上發(fā)揮著重要作用，承載著每一位藝術家對民族傳統(tǒng)文化的擔當與傳承。通過藝術家們的努力，這些古老的音樂和樂器在現(xiàn)代社會中得以發(fā)揚光大，為人們帶來了無盡的藝術魅力和寧靜。